大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣

一
有
情
令
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉，
復
以

分
別
義
趣
令
其
易
解；
有
善
男
子、
善
女
人
等，
教

門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，

無
上
正
等
菩
提，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法

勝
身
洲、
西
牛
貨
洲、
北
俱
盧
洲
諸
有
情
類
皆
趣

諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
教
贍
部
洲、
東

　
復
次，
憍
尸
迦！
置
贍
部
洲、
東
勝
身
洲、
西
牛
貨
洲

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
六
十
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別

正
等
菩
提，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧

子、
善
女
人
等，
教
中
千
界
諸
有
情
類
皆
趣
無
上

前。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
小
千
界
諸
有
情
類。
若
善
男

尸
迦！
後
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於

宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解。
憍

若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，

有
情
令
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉，
復
以
般

別
義
趣
令
其
易
解；
有
善
男
子、
善
女
人
等，
教
一

巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分

上
正
等
菩
提，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門

男
子、
善
女
人
等，
教
小
千
界
諸
有
情
類
皆
趣
無

於
前。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
四
大
洲
諸
有
情
類。
若
善

憍
尸
迦！
後
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多

說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

於
前。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
此
三
千
大
千
世
界
諸
有

憍
尸
迦！
後
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多

說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解。

般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣

一
有
情
令
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉，
復
以

分
別
義
趣
令
其
易
解；
有
善
男
子、
善
女
人
等，
教

門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，

無
上
正
等
菩
提，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法

女
人
等，
教
化
三
千
大
千
世
界
諸
有
情
類
皆
趣

次，
憍
尸
迦！
置
中
千
界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善

後
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
　
復

開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解。
憍
尸
迦！

羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示

情
令
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉，
復
以
般
若
波

義
趣
令
其
易
解；
有
善
男
子、
善
女
人
等，
教
一
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

女
人
等，
教
一
有
情
令
於
無
上
正
等
菩
提
得
不

顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解；
有
善
男
子、
善

多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演

情
類
皆
趣
無
上
正
等
菩
提，
復
以
般
若
波
羅
蜜

善
男
子、
善
女
人
等，
教
化
十
方
一
切
世
界
諸
有

置
此
十
方
各
如
殑
伽
沙
等
世
界
諸
有
情
類。
若

善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
　
復
次，
憍
尸
迦！

解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解。
憍
尸
迦！
後
善
男
子、

量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了

正
等
菩
提
得
不
退
轉，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無

解；
有
善
男
子、
善
女
人
等，
教
一
有
情
令
於
無
上

廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易

復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其

伽
沙
等
世
界
諸
有
情
類
皆
趣
無
上
正
等
菩
提，

情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
教
化
十
方
各
如
殑

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

藉
所
說
法
故，
於
無
上
覺
定
趣
向
故，
於
大
菩
提

故？
憍
尸
迦！
住
不
退
轉
地
菩
薩
摩
訶
薩，
不
甚
假

善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以

演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解。
憍
尸
迦！
後

蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開

等
菩
提，
令
說
三
乘
救
度
一
切，
復
以
般
若
波
羅

有
善
男
子、
善
女
人
等，
於
中
勸
一
速
趣
無
上
正

說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解；

以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣

諸
有
情
類
皆
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉，
復

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
教
贍
部
洲

功
德
甚
多
於
前。

令
其
易
解。
憍
尸
迦！
後
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲

義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣

退
轉，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

定
趣
向
故，
於
大
菩
提
不
退
轉
故。
速
趣
大
菩
提

菩
薩
摩
訶
薩，
不
甚
假
藉
所
說
法
故，
於
無
上
覺

功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
住
不
退
轉
地

令
其
易
解。
憍
尸
迦！
後
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲

義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣

一
切，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文

中
勸
一
速
趣
無
上
正
等
菩
提，
令
說
三
乘
救
度

分
別
義
趣
令
其
易
解；
有
善
男
子、
善
女
人
等，
於

門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，

菩
提
得
不
退
轉，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法

贍
部
洲、
東
勝
身
洲
諸
有
情
類
皆
於
無
上
正
等

置
贍
部
洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
教

一
切
有
情
運
大
悲
心
極
痛
切
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！

藉
所
說
法
故，
於
無
上
覺
求
速
趣
故，
觀
生
死
苦

不
退
轉
故。
速
趣
大
菩
提
菩
薩
摩
訶
薩，
要
甚
假

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

趣
向
故，
於
大
菩
提
不
退
轉
故。
速
趣
大
菩
提
菩

薩
摩
訶
薩，
不
甚
假
藉
所
說
法
故，
於
無
上
覺
定

德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
住
不
退
轉
地
菩

其
易
解。
憍
尸
迦！
後
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功

為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令

切，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文
義

勸
一
速
趣
無
上
正
等
菩
提，
令
說
三
乘
救
度
一

別
義
趣
令
其
易
解；
有
善
男
子、
善
女
人
等，
於
中

巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分

提
得
不
退
轉，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門

身
洲、
西
牛
貨
洲
諸
有
情
類
皆
於
無
上
正
等
菩

有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
教
贍
部
洲、
東
勝

痛
切
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
贍
部
洲、
東
勝
身
洲
諸

求
速
趣
故，
觀
生
死
苦
一
切
有
情
運
大
悲
心
極

菩
薩
摩
訶
薩，
要
甚
假
藉
所
說
法
故，
於
無
上
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

法
故，
於
無
上
覺
定
趣
向
故，
於
大
菩
提
不
退
轉

迦！
住
不
退
轉
地
菩
薩
摩
訶
薩，
不
甚
假
藉
所
說

善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸

解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解。
憍
尸
迦！
後
善
男
子、

量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了

令
說
三
乘
救
度
一
切，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無

子、
善
女
人
等，
於
中
勸
一
速
趣
無
上
正
等
菩
提，

開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解；
有
善
男

羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示

皆
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉，
復
以
般
若
波

洲、
東
勝
身
洲、
西
牛
貨
洲、
北
俱
盧
洲
諸
有
情
類

貨
洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
贍
部

切
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
贍
部
洲、
東
勝
身
洲、
西
牛

速
趣
故，
觀
生
死
苦
一
切
有
情
運
大
悲
心
極
痛

薩
摩
訶
薩，
要
甚
假
藉
所
說
法
故，
於
無
上
覺
求

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

不
退
轉
故。
速
趣
大
菩
提
菩
薩
摩
訶
薩，
要
甚
假

藉
所
說
法
故，
於
無
上
覺
定
趣
向
故，
於
大
菩
提

故？
憍
尸
迦！
住
不
退
轉
地
菩
薩
摩
訶
薩，
不
甚
假

善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以

演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解。
憍
尸
迦！
後

蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開

等
菩
提，
令
說
三
乘
救
度
一
切，
復
以
般
若
波
羅

有
善
男
子、
善
女
人
等，
於
中
勸
一
速
趣
無
上
正

說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解；

以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣

諸
有
情
類
皆
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉，
復

洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
教
小
千
界

情
運
大
悲
心
極
痛
切
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
四
大

法
故，
於
無
上
覺
求
速
趣
故，
觀
生
死
苦
一
切
有

故。
速
趣
大
菩
提
菩
薩
摩
訶
薩，
要
甚
假
藉
所
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

薩，
要
甚
假
藉
所
說
法
故，
於
無
上
覺
求
速
趣
故，

於
大
菩
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不
退
轉
故。
速
趣
大
菩
提
菩
薩
摩
訶

薩，
不
甚
假
藉
所
說
法
故，
於
無
上
覺
定
趣
向
故，

於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
住
不
退
轉
地
菩
薩
摩
訶

憍
尸
迦！
後
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多

說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解。

般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣

趣
無
上
正
等
菩
提，
令
說
三
乘
救
度
一
切，
復
以

令
其
易
解；
有
善
男
子、
善
女
人
等，
於
中
勸
一
速

義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣

退
轉，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧
妙
文

中
千
界
諸
有
情
類
皆
於
無
上
正
等
菩
提
得
不

置
小
千
界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
教

一
切
有
情
運
大
悲
心
極
痛
切
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！

藉
所
說
法
故，
於
無
上
覺
求
速
趣
故，
觀
生
死
苦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

於
無
上
覺
求
速
趣
故，
觀
生
死
苦
一
切
有
情
運

趣
大
菩
提
菩
薩
摩
訶
薩，
要
甚
假
藉
所
說
法
故，

於
無
上
覺
定
趣
向
故，
於
大
菩
提
不
退
轉
故。
速

不
退
轉
地
菩
薩
摩
訶
薩，
不
甚
假
藉
所
說
法
故，

人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
住

分
別
義
趣
令
其
易
解。
憍
尸
迦！
後
善
男
子、
善
女

門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，

三
乘
救
度
一
切，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法

女
人
等，
於
中
勸
一
速
趣
無
上
正
等
菩
提，
令
說

顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解；
有
善
男
子、
善

多
無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演

無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉，
復
以
般
若
波
羅
蜜

女
人
等，
教
化
三
千
大
千
世
界
諸
有
情
類
皆
於

次，
憍
尸
迦！
置
中
千
界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善

觀
生
死
苦
一
切
有
情
運
大
悲
心
極
痛
切
故。
　
復

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

無
上
覺
求
速
趣
故，
觀
生
死
苦
一
切
有
情
運
大

大
菩
提
菩
薩
摩
訶
薩，
要
甚
假
藉
所
說
法
故，
於

無
上
覺
定
趣
向
故，
於
大
菩
提
不
退
轉
故。
速
趣

退
轉
地
菩
薩
摩
訶
薩，
不
甚
假
藉
所
說
法
故，
於

等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
住
不

別
義
趣
令
其
易
解。
憍
尸
迦！
後
善
男
子、
善
女
人

巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分

乘
救
度
一
切，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門

人
等，
於
中
勸
一
速
趣
無
上
正
等
菩
提，
令
說
三

了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解；
有
善
男
子、
善
女

無
量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯

上
正
等
菩
提
得
不
退
轉，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多

十
方
各
如
殑
伽
沙
等
世
界
諸
有
情
類
皆
於
無

千
世
界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
教
化

大
悲
心
極
痛
切
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
此
三
千
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

上
覺
求
速
趣
故，
觀
生
死
苦
一
切
有
情
運
大
悲

菩
提
菩
薩
摩
訶
薩，
要
甚
假
藉
所
說
法
故，
於
無

上
覺
定
趣
向
故，
於
大
菩
提
不
退
轉
故。
速
趣
大

轉
地
菩
薩
摩
訶
薩，
不
甚
假
藉
所
說
法
故，
於
無

所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
住
不
退

義
趣
令
其
易
解。
憍
尸
迦！
後
善
男
子、
善
女
人
等

妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別

救
度
一
切，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
法
門
巧

等，
於
中
勸
一
速
趣
無
上
正
等
菩
提，
令
說
三
乘

解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解；
有
善
男
子、
善
女
人

量
法
門
巧
妙
文
義
為
其
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了

正
等
菩
提
得
不
退
轉，
復
以
般
若
波
羅
蜜
多
無

等，
教
化
十
方
一
切
世
界
諸
有
情
類
皆
於
無
上

殑
伽
沙
等
世
界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人

悲
心
極
痛
切
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
此
十
方
各
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

　
世
尊！
如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，

無
性
自
性
空
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩。

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

以
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是
應

內
空
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩；
如
如
菩

摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是
應
以

疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩。
　
世
尊！
如
如
菩
薩

應
以
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
速

菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是

羅
蜜
多
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩；
如
如

轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是
應
以
布
施
波

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
如
如
菩
薩
摩
訶
薩

心
極
痛
切
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

尊！
如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如

四
無
色
定
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩。
　
世

轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是
應
以
四
無
量、

教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩；
如
如
菩
薩
摩
訶
薩

無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是
應
以
四
靜
慮
速
疾

彼
菩
薩
摩
訶
薩。
　
世
尊！
如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近

如
是
如
是
應
以
集、
滅、
道
聖
諦
速
疾
教
誡
教
授

訶
薩；
如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，

如
是
應
以
苦
聖
諦
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩

如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是

思
議
界
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩。
　
世
尊！

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

提，
如
是
如
是
應
以
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

摩
訶
薩；
如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩

如
是
如
是
應
以
真
如
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是
應
以
五

教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩。
　
世
尊！
如
如
菩
薩
摩

菩
提，
如
是
如
是
應
以
無
相、
無
願
解
脫
門
速
疾

薩
摩
訶
薩；
如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等

是
如
是
應
以
空
解
脫
門
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩

尊！
如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如

八
聖
道
支
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩。
　
世

是
應
以
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如

以
四
念
住
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩；
如

薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是
應

速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩。
　
世
尊！
如
如
菩

提，
如
是
如
是
應
以
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

摩
訶
薩；
如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩

是
如
是
應
以
八
解
脫
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

應
以
一
切
智
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩；
如

菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是

性
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩。
　
世
尊！
如
如

轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是
應
以
恒
住
捨

疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩；
如
如
菩
薩
摩
訶
薩

無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是
應
以
無
忘
失
法
速

彼
菩
薩
摩
訶
薩。
　
世
尊！
如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
速
疾
教
誡
教
授

如
是
如
是
應
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

訶
薩；
如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，

如
是
應
以
佛
十
力
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩

如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是

六
神
通
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩。
　
世
尊！

摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是
應
以

眼
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩；
如
如
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

若
波
羅
蜜
多
教
誡
教
授
所
攝
受
故，
速
證
無
上

摩
訶
薩
要
由
以
此
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
　
世
尊！
彼
菩
薩

供
養
攝
受
彼
菩
薩
摩
訶
薩，
是
善
男
子、
善
女
人

尊！
若
善
男
子、
善
女
人，
等
能
以
如
是
法
施、
財
施

所
須
種
種
資
具，
供
養
攝
受
彼
菩
薩
摩
訶
薩。
　
世

是
如
是
應
以
上
妙
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥，
隨
其

尊！
如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如

三
摩
地
門
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩。
　
世

薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是
應
以
一
切

疾
教
誡
教
授
彼
菩
薩
摩
訶
薩；
如
如
菩
薩
摩
訶

正
等
菩
提，
如
是
如
是
應
以
一
切
陀
羅
尼
門
速

薩
摩
訶
薩。
　
世
尊！
如
如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上

是
應
以
道
相
智、
一
切
相
智
速
疾
教
誡
教
授
彼
菩

如
菩
薩
摩
訶
薩
轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
教
誡
教
授

上
正
等
菩
提。
　
世
尊！
彼
菩
薩
摩
訶
薩
要
由
以
此

無
量、
四
無
色
定
教
誡
教
授
所
攝
受
故，
速
證
無

提。
　
世
尊！
彼
菩
薩
摩
訶
薩
要
由
以
此
四
靜
慮、
四

聖
諦
教
誡
教
授
所
攝
受
故，
速
證
無
上
正
等
菩

薩
摩
訶
薩
要
由
以
此
苦
聖
諦、
集
聖
諦、
滅
聖
諦、
道

授
所
攝
受
故，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
　
世
尊！
彼
菩

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
教
誡
教

如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

正
等
菩
提。
　
世
尊！
彼
菩
薩
摩
訶
薩
要
由
以
此
真

無
性
自
性
空
教
誡
教
授
所
攝
受
故，
速
證
無
上

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

正
等
菩
提。
　
世
尊！
彼
菩
薩
摩
訶
薩
要
由
以
此
內

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

相
智、
一
切
相
智
教
誡
教
授
所
攝
受
故，
速
證
無

提。
　
世
尊！
彼
菩
薩
摩
訶
薩
要
由
以
此
一
切
智、
道

捨
性
教
誡
教
授
所
攝
受
故，
速
證
無
上
正
等
菩

尊！
彼
菩
薩
摩
訶
薩
要
由
以
此
無
忘
失
法、
恒
住

教
誡
教
授
所
攝
受
故，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
　
世

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法

彼
菩
薩
摩
訶
薩
要
由
以
此
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

誡
教
授
所
攝
受
故，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
　
世
尊！

尊！
彼
菩
薩
摩
訶
薩
要
由
以
此
五
眼、
六
神
通
教

教
誡
教
授
所
攝
受
故，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
　
世

要
由
以
此
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門

故，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
　
世
尊！
彼
菩
薩
摩
訶
薩

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
教
誡
教
授
所
攝
受

摩
訶
薩
要
由
以
此
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

所
攝
受
故，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
　
世
尊！
彼
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

何？
若
無
菩
薩
摩
訶
薩
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

勝
事，
由
彼
菩
薩
摩
訶
薩
故
而
得
出
生。
所
以
者

提。
何
以
故？
　
憍
尸
迦！
一
切
如
來、
聲
聞、
獨
覺、
世
間

受
護
助
彼
菩
薩
摩
訶
薩，
令
速
證
無
上
正
等
菩

訶
薩，
令
速
趣
無
上
正
等
菩
提，
以
法
施、
財
施
攝

子，
為
欲
利
樂
諸
有
情
故，
方
便
勸
勵
彼
菩
薩
摩

已
作
佛
聖
弟
子
所
應
作
事。
一
切
如
來
諸
聖
弟

菩
薩
摩
訶
薩，
亦
能
護
助
彼
菩
薩
摩
訶
薩，
汝
今

迦！
汝
乃
能
勸
勵
彼
菩
薩
摩
訶
薩，
復
能
攝
受
彼

爾
時，
具
壽
善
現
告
天
帝
釋
言：
善
哉！
善
哉！
憍
尸

須
種
種
資
具
所
攝
受
故，
速
證
無
上
正
等
菩
提。

訶
薩
復
由
以
此
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥，
隨
其
所

攝
受
故，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
　
世
尊！
彼
菩
薩
摩

一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
教
誡
教
授
所

上
正
等
菩
提。
　
世
尊！
彼
菩
薩
摩
訶
薩
要
由
以
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

無
有
能
修
學
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

無
願
解
脫
門，
亦
無
有
能
修
學
五
眼、
六
神
通，
亦

道
支，
亦
無
有
能
修
學
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、

住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
無
有
能
修
學
四
念

四
無
量、
四
無
色
定，
亦
無
有
能
修
學
八
解
脫、
八

聖
諦、
滅
聖
諦、
道
聖
諦，
亦
無
有
能
修
學
四
靜
慮、

虛
空
界、
不
思
議
界，
亦
無
有
能
安
住
苦
聖
諦、
集

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

自
性
空，
亦
無
有
能
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
無
有
能
安
住
內
空、
外

提
心
者，
則
無
有
能
修
學
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

無
性
自
性
空，
亦
復
有
能
安
住
真
如、
法
界、
法
性、

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
復
有
能
安
住
內

三
菩
提
心
故，
則
便
有
能
修
學
布
施、
淨
戒、
安
忍、

　
憍
尸
迦！
由
有
菩
薩
摩
訶
薩
發
阿
耨
多
羅
三
藐

提，
則
無
有
能
安
立
菩
薩、
聲
聞、
獨
覺、
世
間
勝
事。

等
菩
提。
若
無
菩
薩
摩
訶
薩
證
得
無
上
正
等
菩

修
學
安
住
如
是
諸
事，
則
無
有
能
證
得
無
上
正

陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
若
無
菩
薩
摩
訶
薩

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
無
有
能
修
學
一
切

修
學
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
無
有
能
修
學
一

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
亦
無
有
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

提，
則
斷
世
間
一
切
地
獄、
傍
生、
鬼
界，
亦
能
損
減

等
菩
提。
由
有
菩
薩
摩
訶
薩
證
得
無
上
正
等
菩

修
學
安
住
如
是
事
故，
則
便
有
能
證
得
無
上
正

陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
由
有
菩
薩
摩
訶
薩

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
復
有
能
修
學
一
切

修
學
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
復
有
能
修
學
一

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
亦
復
有
能

亦
復
有
能
修
學
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

門、
無
願
解
脫
門，
亦
復
有
能
修
學
五
眼、
六
神
通，

聖
道
支，
亦
復
有
能
修
學
空
解
脫
門、
無
相
解
脫

四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
復
有
能
修
學

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
復
有
能
修
學
八
解

諦、
集
聖
諦、
滅
聖
諦、
道
聖
諦，
亦
復
有
能
修
學
四

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
亦
復
有
能
安
住
苦
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

此
復
有
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

靜
慮
波
羅
蜜
多、
般
若
波
羅
蜜
多
出
現
世
間，
由

淨
戒
波
羅
蜜
多、
安
忍
波
羅
蜜
多、
精
進
波
羅
蜜
多、

想
處
天
出
現
世
間，
由
此
復
有
布
施
波
羅
蜜
多、

無
邊
處
天、
識
無
邊
處
天、
無
所
有
處
天、
非
想
非
非

天、
善
見
天、
色
究
竟
天
出
現
世
間，
由
此
復
有
空

天
出
現
世
間，
由
此
復
有
無
繁
天、
無
熱
天、
善
現

無
量
淨
天、
遍
淨
天、
廣
天、
少
廣
天、
無
量
廣
天、
廣
果

光
天、
少
光
天、
無
量
光
天、
極
光
淨
天、
淨
天、
少
淨
天、

間，
由
此
復
有
梵
眾
天、
梵
輔
天、
梵
會
天、
大
梵
天、

天、
睹
史
多
天、
樂
變
化
天、
他
化
自
在
天
出
現
世

世
間，
由
此
復
有
四
大
王
眾
天、
三
十
三
天、
夜
摩

利
大
族、
婆
羅
門
大
族、
長
者
大
族、
居
士
大
族
出
現

薩
證
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故，
便
有
剎
帝

阿
素
洛
黨
增
益
天
眾。
　
憍
尸
迦！
由
有
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

世
間，
由
此
復
有
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
出
現
世

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
出
現

出
現
世
間，
由
此
復
有
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無

願
解
脫
門
出
現
世
間，
由
此
復
有
五
眼、
六
神
通

現
世
間，
由
此
復
有
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
出

第
定、
十
遍
處
出
現
世
間，
由
此
復
有
四
念
住、
四

定
出
現
世
間，
由
此
復
有
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次

出
現
世
間，
由
此
復
有
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

間，
由
此
復
有
苦
聖
諦、
集
聖
諦、
滅
聖
諦、
道
聖
諦

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
出
現
世

真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
出
現
世
間，
由
此
復
有

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

處、
九
次
第
定、
十
遍
處、
空、
無
相、
無
願
解
脫
門、
四

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定、
四
聖
諦、
八
解
脫、
八
勝

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支、
四

謂
施
性、
戒
性、
修
性
三
福
業
事，
若
四
念
住、
四
正

諸
福
業
事，
若
諸
異
生、
聲
聞、
獨
覺
諸
福
業
事，
所

提，
以
無
所
得
為
方
便
故。
若
餘
有
情
隨
喜
迴
向

與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

俱
行
諸
福
業
事，
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
此
福
業
事，

若
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
有
情
所
有
功
德，
隨
喜

爾
時，
彌
勒
菩
薩
摩
訶
薩
白
上
座
善
現
言：
大
德！

　
　
　
初
分
隨
喜
迴
向
品
第
三
十
一
之
一

覺
乘、
一
切
大
乘
出
現
世
間。

門
出
現
世
間，
由
此
復
有
一
切
聲
聞
乘、
一
切
獨

世
間，
由
此
復
有
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

間，
由
此
復
有
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
出
現

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

無
量
無
邊
佛
法
相
應
善
根。
若
彼
異
生
弟
子
所

中
間
所
有
六
波
羅
蜜
多
相
應
善
根，
及
餘
無
數

是
展
轉
入
無
餘
依
般
涅
槃
後
乃
至
法
滅，
於
其

已
涅
槃
者，
從
初
發
心
至
得
無
上
正
等
菩
提，
如

無
量
無
邊
世
界，
一
一
世
界
無
數
無
量
無
邊
諸
佛

是
菩
薩
摩
訶
薩
隨
喜
迴
向
心，
普
緣
十
方
無
數

爾
時，
具
壽
善
現
白
彌
勒
菩
薩
摩
訶
薩
言：
大
士！

情
調
伏
寂
靜
般
涅
槃
故。

薩
摩
訶
薩
所
有
隨
喜
迴
向
功
德，
普
為
一
切
有

修
福
業
事，
為
自
調
伏，
為
自
寂
靜，
為
自
涅
槃，
菩

生
修
福
業
事，
但
為
令
己
自
在
安
樂，
聲
聞、
獨
覺

上
為
無
上、
無
等
無
等
等。
何
以
故？
大
德！
以
諸
異

福
業
事，
為
最
為
勝、
為
尊
為
高、
為
妙
為
微
妙、
為

所
有
隨
喜
迴
向
功
德，
於
彼
異
生、
聲
聞、
獨
覺
諸

無
礙
解、
六
神
通
等
諸
福
業
事，
是
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

事，
為
最
為
勝、
為
尊
為
高、
為
妙
為
微
妙、
為
上
為

菩
提。
如
是
所
起
隨
喜
迴
向，
於
餘
所
起
諸
福
業

　
願
我
以
此
善
根
與
一
切
有
情
同
共
引
發
無
上

一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提：

既
隨
喜
已，
復
以
如
是
隨
喜
俱
行
諸
福
業
事，
與

後
所
種
善
根，
是
諸
善
根
一
切
合
集，
現
前
隨
喜。

等
覺、
聲
聞、
菩
薩
諸
弟
子
眾
若
現
住
世、
若
涅
槃

如
是
所
有
一
切
善
根，
及
餘
有
情
於
諸
如
來
應
正

阿
羅
漢
果，
得
獨
覺
菩
提，
得
入
菩
薩
正
性
離
生。

精
勤
修
學，
得
預
流
果，
得
一
來
果，
得
不
還
果，
得

無
量
無
邊
佛
法，
及
彼
諸
佛
所
說
正
法，
若
依
彼
法

為
利
樂
一
切
有
情
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨
無
數

所
有
戒
蘊、
定
蘊、
慧
蘊、
解
脫
蘊、
解
脫
智
見
蘊，
及

所
有
學、
無
學
無
漏
善
根；
若
諸
如
來、
應、
正
等
覺

有
施
性、
戒
性、
修
性
三
福
業
事；
若
彼
聲
聞
弟
子

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
六
十
八

是
所
緣
事，
如
彼
菩
薩
摩
訶
薩
所
取
相
不？

薩
摩
訶
薩
緣
如
是
事
起
隨
喜
迴
向
心，
為
有
如

無
上、
無
等
無
等
等。
於
意
云
何？
彌
勒
大
士！
彼
菩

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大般若波羅蜜多經卷第一百六十八